《侍坐》一文選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》。《論語(yǔ)》是孔子弟子和再傳弟子所記錄的孔子及其門(mén)人言行的一部語(yǔ)錄體散文。全書(shū)二十篇，四百九十二章。其內(nèi)容包括哲學(xué)、政治、道德教育、文學(xué)等方面，是儒家最重要的著作。

孔子（前551前479），名丘，字仲尼，秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。他是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》這部著作，雖以說(shuō)理為主但也記錄了孔子的一些生活片斷，反映了孔子和一些人的關(guān)系。這些文字，不只是簡(jiǎn)單的對(duì)話，有時(shí)也摻雜帶有一定情趣的小故事，寫(xiě)得形象生動(dòng)，可看作古代記敘散文的萌芽。《侍坐》記敘了孔子和四個(gè)弟子在一起談?wù)摳魅酥鞠虻那榫?。全篇可分三個(gè)部分。

孔子與弟子

第一部分從開(kāi)頭到“則何以哉”。這部分主要敘述孔子啟發(fā)弟子各人抒發(fā)自己的抱負(fù)與志向。文章開(kāi)端，點(diǎn)明人物和環(huán)境氣氛。子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)弟子陪伴孔子閑坐，曾皙在一旁鼓瑟。在閑談中，孔子啟發(fā)他們談?wù)劚ж?fù)與志向?？鬃邮紫扔脺睾偷目跉庖麄兿陂L(zhǎng)者面前的顧慮。同時(shí)針對(duì)學(xué)生平時(shí)的想法，用假設(shè)詢問(wèn)的方式啟發(fā)他們?？鬃诱f(shuō)：“平時(shí)你們常說(shuō)‘別人不了解我呀’，可是現(xiàn)在有人了解了你們，你們?cè)趺凑f(shuō)呢？”孔子首先創(chuàng)造了良好的環(huán)境氣氛，促使弟子能暢所欲言。

孔子與弟子們抒發(fā)抱負(fù)

第二部分，從“子路率爾而對(duì)”到“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也”，主要記敘子路、冉有、公西華、曾皙分別談自己的志愿。從“三子者出”到文章結(jié)尾，是第三部分。這部分主要寫(xiě)孔子對(duì)四個(gè)弟子所言之志的評(píng)論，并表達(dá)了儒家以禮樂(lè)治國(guó)的主張?！妒套芬徽略凇墩撜Z(yǔ)》里是一篇頗為精彩的記敘文，在藝術(shù)上也有它的特色。

子路、冉有、公西華、曾皙

首先，作者很善于形象地描繪，他不是枯燥地抄錄孔子和學(xué)生的抽象言論，而是具體地選取了他們隨意聊天的生動(dòng)場(chǎng)景，一個(gè)真實(shí)的生活橫斷面；同時(shí)運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)性格。開(kāi)始，孔子作誘導(dǎo)性的啟發(fā)，誠(chéng)懇地希望學(xué)生談?wù)勛约旱闹鞠?。子路“率爾而?duì)”，表現(xiàn)了他坦率而又自負(fù)的性格?！胺蜃舆又?，委婉而含蓄地流露了孔子對(duì)子路不夠謙讓的不滿。冉有和公西華言志時(shí)態(tài)度謹(jǐn)慎，措辭謙遜。一個(gè)側(cè)重政治經(jīng)濟(jì)，一個(gè)著眼于外交禮儀。最有意思的是曾皙的回答?！肮纳＃H爾，舍瑟而作”，在瑟聲稀疏的余音中，從容地放下瑟恭敬地回答老師的提問(wèn)。這些近乎小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將曾皙安閑的神態(tài)，刻畫(huà)得格外傳神。至于孔子的性格，在循循善誘中，呈現(xiàn)的是一個(gè)胸懷開(kāi)闊、態(tài)度謙和又傾向鮮明的師長(zhǎng)形象。

子路

其次，《侍坐》一文不是普通的記言體，而是富有文學(xué)性的對(duì)話錄。這得力于它的語(yǔ)言表現(xiàn)力。不管是孔子與弟子之間的對(duì)話，還是敘述事情經(jīng)過(guò)所用的語(yǔ)言，都能將人物的心情、神態(tài)或環(huán)境氣氛惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。文辭的口語(yǔ)化，表情語(yǔ)氣詞的使用，都使文章生色不少。曾皙用水墨畫(huà)般的場(chǎng)景描繪他的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！陛p輕幾筆，就勾勒出一幅色調(diào)明麗的春游圖。這種記言傳神的境界，比起殷周時(shí)代那些估屈聱牙的文章來(lái)，實(shí)是散文發(fā)展的進(jìn)步。

曾皙

最后，《侍坐》的結(jié)構(gòu)章法，也是精于組織剪裁的范例。本文情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但在寫(xiě)法上卻做到曲折錯(cuò)綜，波瀾起伏。文章之始，孔子要弟子們言志。當(dāng)子路講完后，“夫子哂之”，但沒(méi)有說(shuō)“哂之”的原因；接著冉有、公西華在各自談?wù)撝鞠驎r(shí)，盡管他們態(tài)度謹(jǐn)慎，言辭謙恭，可是孔子也沒(méi)有表態(tài)。只是聽(tīng)了曾皙言志之后，才鮮明地表示贊賞，并且在他回答曾皙提出的疑問(wèn)時(shí)，才補(bǔ)充說(shuō)明對(duì)子路言論發(fā)笑的原因以及對(duì)冉有和公西華言志的評(píng)論?！拔乃瓶瓷讲幌财健保@樣先說(shuō)結(jié)果，后敘原因，使文章造成懸念，更能引人入勝。而且?guī)讉€(gè)人的談話用孔子一人貫穿，前半段留下幾處伏筆，后半段又由孔子以評(píng)論補(bǔ)充照應(yīng)。“子路節(jié)與下曾點(diǎn)節(jié)正好對(duì)看，率爾’與‘鏗爾舍瑟’相對(duì)，哂之’與‘喟然’相對(duì)”（俞廷鑣：《四書(shū)評(píng)本》），“四段事，三樣書(shū)法，變化之中，又極整齊，真妙文也”（方存之：《論文章本原》）。
參考資料：《論語(yǔ)》《四書(shū)評(píng)本》《論文章本原》