七星壇上臥龍登，一夜東風(fēng)江水騰，不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能？”這段出自《三國(guó)演義》第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火”中的詩(shī)句，雖然寫(xiě)得并不怎么好，但卻迷惑了成千上萬(wàn)的中國(guó)老百姓，以為諸葛孔明果有“借東風(fēng)”之能，不知不覺(jué)間步入了一個(gè)誤區(qū)——

三國(guó)人物成千上萬(wàn)，其中寫(xiě)得最精彩的，莫過(guò)于諸葛亮。寫(xiě)諸葛亮最精彩最引人人勝的故事，莫過(guò)于赤壁大戰(zhàn)中的借東風(fēng)、草船借箭。特別是諸葛亮在南屏山七星壇上披發(fā)仗劍、踏罡步斗、施法術(shù)借東風(fēng)的場(chǎng)面，使讀者和觀眾幾乎無(wú)法分辯諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。難怪魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中批評(píng)作家羅貫中“至于寫(xiě)人．亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖”。

《三國(guó)演義》對(duì)諸葛亮借樂(lè)風(fēng)的描寫(xiě)，到底是得是失，是憑空杜撰、神化夸張之辭，還是事有所本、言之有據(jù)，這一千古之謎無(wú)人解說(shuō)。筆者不揣淺陋，試解這一千古疑案。

先讓我們看一看《三國(guó)演義》第48、49回對(duì)這一事件的描寫(xiě)。曹操北軍不習(xí)慣水戰(zhàn)，得龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，將戰(zhàn)船盡皆連在一起，周瑜欲用火攻破曹操。

建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰(zhàn)船上橫槊賦詩(shī)，躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛妙計(jì)。鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)。但彼若用火攻，難以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見(jiàn)不到處?！避髫唬骸爸俚轮陨跏牵┫嗪喂市χ?？”操曰：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉！若是十月小春之時(shí)，吾早提備矣！”可見(jiàn)曹操對(duì)天時(shí)、地利是做了充分考慮的。

周瑜利用龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，起初認(rèn)為用火攻不存在問(wèn)題，但當(dāng)他站在南岸山頂上觀看曹營(yíng)水寨，忽然狂風(fēng)大作，江中波濤拍岸，一陣風(fēng)過(guò)，刮起旗角于周瑜臉上拂過(guò)，使他猛然醒悟：此季節(jié)只有西風(fēng)、北風(fēng)，沒(méi)有南風(fēng)、東風(fēng)，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒，口吐鮮血，不省人事。從此臥病在床，著實(shí)發(fā)起愁來(lái)。

諸葛亮前去探望，屏退左右，密書(shū)十六個(gè)字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”寫(xiě)畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也?！辫ひ?jiàn)了大驚，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以實(shí)情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門(mén)遁甲天書(shū)，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)時(shí)，可于南屏山建一臺(tái)，名曰七星壇。高九丈，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺(tái)上作法，借三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣！只是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風(fēng)，至二十二日丙寅風(fēng)息如何？”瑜聞言大喜，翻然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇，拔一百二十人執(zhí)旗守壇，聽(tīng)候使令。

孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發(fā)，上到壇上開(kāi)始作法祭風(fēng)?？酌饕蝗丈蠅危聣?，卻并不見(jiàn)有東南風(fēng)。是日看到近夜，天色睛明，微風(fēng)不動(dòng)。一直到將近三更時(shí)分，忽聽(tīng)風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動(dòng)。周瑜出帳看時(shí)，旗帶竟飄西北。霎時(shí)間東南風(fēng)大起。待東南風(fēng)大起之后，諸葛亮早已下壇來(lái)到江邊，乘趙云前來(lái)接應(yīng)的小船，離開(kāi)周瑜營(yíng)寨，回劉備所在夏口去了。

書(shū)中寫(xiě)得明白，諸葛亮曾遇異人，傳授八門(mén)遁甲天書(shū)，可以呼風(fēng)喚雨。所謂八門(mén)遁甲天書(shū)，就是古代預(yù)測(cè)學(xué)中最高層次的“三式”之一“奇門(mén)遁甲”術(shù)。據(jù)今天學(xué)術(shù)界專家研究，奇門(mén)遁甲分兩類，一類叫數(shù)理奇門(mén)遁甲，一類叫法術(shù)奇門(mén)遁甲。前者就是利用《同易》八卦、洛書(shū)九宮和六十甲子等天文歷法知識(shí)，將時(shí)間空間、天地人結(jié)合在一起進(jìn)行預(yù)測(cè)和選擇有利時(shí)間方位的一種方法，主要用于軍事上行兵打仗，選擇天時(shí)、地利、人和、幫助決策。后者與道家和種種法術(shù)比如念咒等糾纏在一起，迷信成分較重。

我們不妨用數(shù)理奇門(mén)遁甲的方法，對(duì)諸葛亮借東風(fēng)一事進(jìn)行剖析。幸運(yùn)的是，作者在這里將東南風(fēng)大起的具體年、月、日、時(shí)寫(xiě)得清楚，這就為后人進(jìn)行驗(yàn)證提供了必備條件，因?yàn)槠骈T(mén)遁甲就是提取時(shí)間信息、納入式盤(pán)中，通過(guò)系統(tǒng)辯識(shí)、五行生克、象數(shù)理的推導(dǎo)來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的。

讓我們根據(jù)東南風(fēng)大起的年、月、日、時(shí)，利用奇門(mén)遁甲的方法，補(bǔ)測(cè)驗(yàn)證一下這時(shí)候長(zhǎng)江兩岸的天氣狀況吧！

查萬(wàn)年歷，建安十三年為公元208年，年干支為丁亥，冬十一月為壬子月，二十日為甲子日，二十一日為乙丑日，二十二日為丙寅日。

第一天甲子日無(wú)風(fēng)，第二天乙丑日，從丙子時(shí)末開(kāi)始有風(fēng)，到丁丑時(shí)即二十一日凌晨一點(diǎn)以后東南風(fēng)大起。

按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至節(jié)以后，符頭為甲子，屬冬至上元，應(yīng)用陽(yáng)遁一局來(lái)測(cè)算。丁丑時(shí)屬甲戌旬，天芮星為值轉(zhuǎn)到七宮，值使死門(mén)運(yùn)轉(zhuǎn)到五宮；天輔星到九宮，天英星到二宮，八將盤(pán)上白虎落三宮。

測(cè)天氣，以天輔星為風(fēng)，以天英星為火，二者旺相主風(fēng)量。此時(shí)天輔星落九宮，為旺相，主有東南風(fēng)；天英星落二宮，為旺相，主量大；離九宮又呈出現(xiàn)辛加乙的格局，這叫白虎猖狂，主有大風(fēng)；八將盤(pán)上白虎落三宮，也主有東風(fēng)?？傊C合這幾點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)出現(xiàn)睛天、東南風(fēng)大起的天氣。

同時(shí)，甲子旬中戌、亥空，西北方落空亡，為孤地。西北乾位所在六宮又出現(xiàn)丁加癸即雀投江的兇格，很不利曹操一方。

再者，按陽(yáng)時(shí)利客的原則，丁丑時(shí)為陽(yáng)時(shí)，先動(dòng)者有利，所以周瑜首先發(fā)起進(jìn)攻，借助東南風(fēng)，采取火攻，終于取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。

由此可見(jiàn)，諸葛亮筑七星壇施法術(shù)借東風(fēng)，只是個(gè)掩人耳目的形式，實(shí)際上他運(yùn)用奇門(mén)遁甲的方法，早已預(yù)測(cè)出十一月二十一日凌晨起，必須要大刮東南風(fēng)的天氣狀況。當(dāng)然，也不排除諸葛亮是將數(shù)理奇門(mén)與法術(shù)奇門(mén)綜合運(yùn)用，他本人確信法術(shù)奇門(mén)也是有效的。這一點(diǎn)，我們不可苛求古人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有預(yù)測(cè)天氣的現(xiàn)代科技手段，他只能靠傳統(tǒng)的天文歷法知識(shí)甚至包括法術(shù)來(lái)行事。

為了驗(yàn)證一下建安十三年（丁亥）、冬十一月（壬子）二十一日（乙丑）、丁丑時(shí)，赤壁一帶到底天氣如何．我們不妨用直接源于《周易》的納甲筮法測(cè)一測(cè)。

按邵康節(jié)創(chuàng)造的時(shí)間起卦法，得出《雷水解》變《地水師》卦：

《雷水解》（震宮）

《地水師》（坎宮）

六神

妻財(cái)戌土、、

官鬼酉金、、應(yīng)

玄武

官鬼申金、、應(yīng)

父母亥水、、

白虎

子孫午火O

>妻財(cái)丑土、、

騰蛇

子孫午火、、

子孫午火、世

勾陳

妻財(cái)辰土、世

妻財(cái)辰土、

朱雀

兄弟寅木、、

兄弟寅木、、

青龍

從此卦看，1、妻財(cái)辰土持世，雖囚于月令，但得日辰丑土、時(shí)辰丑土拱挾，為旺相，主睛天；2、四爻子孫午火，雖逢月破，但動(dòng)而化生妻財(cái)丑土、也主睛天；3、應(yīng)爻官鬼申金主雷霆，但它處休地，雖得日辰生助，但化空泄氣，所以不會(huì)有雷霆；4、初爻兄弟寅木主風(fēng)，它得月建子水生助，丑日丑時(shí)又為冠帶之地，兄化兄，又臨東方青龍，在震宮本位，可謂旺上加旺，所以必有強(qiáng)勁東風(fēng)；而且隨著時(shí)間推移，到寅時(shí)為臨官，卯時(shí)為帝旺，必然風(fēng)越刮越大；6、朱雀持世，青龍旺相，大利東南；西北戌、亥逢空，白虎、玄武空亡無(wú)力。

總之，用六爻法按時(shí)間起卦預(yù)測(cè)，也是睛天，大刮東南風(fēng)。

這說(shuō)明，在隆冬十一月，長(zhǎng)江赤壁一帶，一般規(guī)律是刮西風(fēng)、北風(fēng)，沒(méi)有東風(fēng)、南風(fēng)，而在二十一日凌晨到上午這一段時(shí)間卻出現(xiàn)了特殊情況，即大刮東南風(fēng)的天氣。精通天文地理和傳統(tǒng)預(yù)測(cè)學(xué)的諸葛亮就抓住了這一有利天時(shí)，協(xié)助周瑜取得了赤壁大戰(zhàn)的勝利。

由此，也可明白所謂草船借箭，也是諸葛亮事先預(yù)測(cè)出那夜江上必有大霧，所以才采取這一措施的。只是《三國(guó)演義》中沒(méi)有寫(xiě)明具體時(shí)間，故而難以驗(yàn)證之。這時(shí)，有讀者會(huì)提出質(zhì)疑，《三國(guó)演義》只是歷史小說(shuō)，并非信史。考諸歷史，究竟如何？

查陳壽所撰《三國(guó)志》等史料，所記赤壁之戰(zhàn)的大體時(shí)間和主要情節(jié)，均與《三國(guó)演義》一致，在《周瑜傳》中不僅有黃蓋詐降的情節(jié)，而且說(shuō)：“蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落?！泵鞔_記載有東南大風(fēng)相助。只可惜沒(méi)有具體月、日、時(shí)辰，也沒(méi)有諸葛亮借東風(fēng)的細(xì)節(jié)。古人評(píng)價(jià)羅貫中的《三國(guó)演義》寫(xiě)歷史是“七分實(shí)三分虛”，即七分是事實(shí)，三分是虛構(gòu)?；馃龖?zhàn)船的時(shí)間寫(xiě)得如此具體詳盡，而且與實(shí)際天氣氣象相符合，因此，我認(rèn)為，單就是環(huán)境和天氣氣象這一點(diǎn)上，羅貫中肯定是經(jīng)過(guò)考證，言之有據(jù)的，并非憑空杜撰。至于諸葛亮借東風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀者認(rèn)為是我或他的寫(xiě)實(shí)，那只好悉聽(tīng)尊便了。