心正點評：近期看了精品電視劇《徐悲鴻》，進一步認識了這位世紀畫家，著名演員薛中銳、葛存壯、吳剛、劉曉慶等大師們的表演淋漓盡致，很感慨，把徐悲鴻先生的簡介發(fā)到這里，供愛好者參考。

電視劇的后半部分，穿插描述了徐悲鴻和蔣碧微不幸的婚姻。徐悲鴻的早逝與不幸的婚姻是分不開的，他還一直惦記著蔣碧微，蔣碧微與他離婚那么堅決的原因是和張道藩私通，況且互相真心的愛慕對方，還能各自所取。

徐悲鴻和蔣碧微的志向大不同：徐悲鴻窮苦出身，酷愛藝術，但胸懷國家，為抗日救國募集捐款，奔走相告，撰文繪畫都能表達了一顆赤城的愛國之心；蔣碧微出身名門，大家閨秀，當時跟徐悲鴻離家出走主要是為了逃婚。本質(zhì)上是個愛慕虛榮、追求奢華、貪圖享受之人。實際上，蔣碧微跟張道藩的確才是一路人。

一樹生于黃山危崖之處，迎風戰(zhàn)雪，奇態(tài)百出。若移院中，水足士肥，曲者日伸，瘦者日肥，早晚奇態(tài)盡失！任何一個人，只要是養(yǎng)尊處優(yōu)，就會變得庸俗不堪?，F(xiàn)在的很多青少年胸無大志，不愛讀書，沉迷游戲，早晚毀了自己的前程。

一、簡介

徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代畫家、美術教育家。曾留學法國學西畫，歸國后長期從事美術教育，先后任教于國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年后任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的愿望，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200余件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件， 全部捐獻給國家。

徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學習詩文書畫（6歲時跟著父親讀四書五經(jīng)，后來又學繪畫）。出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個平民家庭的徐悲鴻，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。父親徐達章是私塾先生，能詩文，善書法，自習繪畫，常應鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補家用。母親魯氏是位淳樸的勞動婦女。徐悲鴻9歲起正式從父習畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學習調(diào)色、設色等繪畫技能。10歲時，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫“時和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。

二、青少年時代

13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟家用。背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術視野。17歲時，徐悲鴻獨自到當時商業(yè)最發(fā)達的上海賣畫謀生，并想借機學習西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。

確定思路

在20歲時再度來到上海，在友人的扶助下，他考入法國天主教會主辦的震旦大學，為日后的赴法留學打下了一定的法語基礎。其間認識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點，增強了繪畫創(chuàng)作的信心。他還結識了維新派領袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術觀念影響下，他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實繪畫才具精深之妙。在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進。后獲得赴日本東京研究美術的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會心于造物，在創(chuàng)作上寫實求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊藉樸茂之風。

徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學“畫法研究會”導師。在京期間，相繼結識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運動思潮的影響，樹立了民主與科學的思想。

三、出國留學

1919年赴法國留學，考入巴黎國立美術學校學習油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摩研究西方美術。在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學習繪畫。抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學院的展覽會以及法國的盧佛宮美術館，目睹了大量文藝復興時期以來的優(yōu)秀作品。徐悲鴻感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動不中繩，如無韁之馬難以控制?！庇谑?，他刻苦鉆研畫學，并考入巴黎美術學校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對徐悲鴻日后油畫風格的形成有著巨大的影響。

徐悲鴻每日樂此不疲地進行西洋畫的基本功訓練，上午在巴黎美術學校學習，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時還抽空去觀摩各種展覽會。此期間他有幸結識了著名畫家柯羅的弟子藝術大師達仰，每星期日攜畫到達仰畫室求教。達仰“勿慕時尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術思想對他影響較大，使得他沒有追隨當時法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風，而是踏踏實實地鉆研歐洲文藝復興以來的學院派藝術，在繼承古典藝術嚴謹完美的造型特點的同時，掌握了嫻熟的繪畫技巧。留學4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達到可與歐洲同時期的藝術家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術展覽會（沙龍）。

由于北洋政府一度中斷學費，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費水平較低的德國柏林。在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個學習的機會。他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動物園畫獅子、老虎、馬等各種動物，以提高自己的寫生能力。當徐悲鴻重新獲得留學經(jīng)費后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學習。他抓緊每一寸時光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。

徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。美麗的異國風光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。長達8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術風格。

四、學成回國

學有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術教育工作，發(fā)展自己的藝術事業(yè)。他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達苦難民眾對賢君的渴望 之情；1939年創(chuàng)作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國內(nèi)抗戰(zhàn)而作；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動物題材的作品。1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔任政務、行政工作的同時，仍筆耕不輟地進行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導沭整沂水利工程工地體驗生活，為勞模、民工畫像，搜集一點一滴反映新中國建設的素材。不幸的是，這一切藝術活動因畫家過早地離開人世戛然而止。

五、家庭生活

徐悲鴻17歲時父母為他娶親，但他不滿這門婚事離家出走，后被父親抓回來結婚。18歲生子取名為劫生，意即“遭劫而生”，但家人為他改名為吉生，后早夭。徐悲鴻不愿被家室拖累，到上海學畫。認識老師兼同鄉(xiāng)蔣梅笙教授，同時認識他二女兒蔣碧薇（棠珍），蔣碧薇原已安排好許配給蘇州查家，在徐悲鴻到法國前與他私奔。后來生了兒子徐伯陽，女兒徐靜斐。28年后分手做了張道藩的情人。廖靜文是徐悲鴻的學生，徐悲鴻身體不好的時候照顧他，1946年嫁給比自己大28歲的老師，生子徐慶平、女徐芳芳，一直陪伴徐悲鴻直到他去世，結婚共7年。

徐悲鴻長女徐靜斐記憶最深刻的是小時候父親和母親蔣碧微常常吵得不可開交。母親專橫跋扈，脾氣非常暴躁，因此，徐靜斐在感情上并不依戀母親，她幾乎沒有感受到多少真正的母愛，也沒有得到過多少家庭的溫暖和幸福。但是，徐靜斐極愛戴僅比她大6歲的繼母廖靜文。從40年代她與廖靜文相識，在半個多世紀的風風雨雨中，她與這位感情豐富、心地善良、深明大義的繼母建立了深厚的感情。特別是讓徐靜婓感佩不已的是，繼母雖然比父親小28歲，卻極為敬重父親的人品和畫品，為父親作出了巨大的犧牲，獻出了畢生的精力和心血。

六、主要作品：

1、《奔馬圖》

作于1941年秋季第二次長沙會戰(zhàn)期間。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

2、《群馬》

徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一。群馬取材于1940年克什米爾當?shù)氐尿E馬，徐悲鴻當時見到此馬格外興奮，《群馬》靈感油然而生。與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，后面又配一匹側(cè)向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了一匹低首覓食的馬。

七、作品簡介

徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國畫、油畫和素描作品。北京徐悲鴻紀念館收藏著他各個時期的作品1000余件，其他作品散見于臺灣、香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數(shù)十件油畫精品毀于第二次世界大戰(zhàn)。徐悲鴻的創(chuàng)作活動大致分4個時期。

①旅歐時期（1919～1927年）。徐悲鴻初到法國留學時，現(xiàn)代主義諸流派正風靡巴黎，但他遵循導師贈言“勿慕時尚，毋甘小就”，悉心研究歐洲文藝復興以來的藝術名作，刻苦錘煉繪畫技巧。1924年前后，對繪畫規(guī)律進一步融會貫通，臻于成熟，1926年進入第一個創(chuàng)作高峰，自認此年“吾作最多，且時有精詣”。這個時期的油畫創(chuàng)作主要有：《老婦》《持棍老人》《撫描》《自畫像》《蕭聲》《黃震之像》以及《男人體》《女人體》等習作。他留下的近千幅素描，也大部分是這個時期的作品。

②盛期（1928～1936年）。這一時期，他的創(chuàng)作極豐，形成了明確的現(xiàn)實主義藝術風格，在中國現(xiàn)代繪畫史上獨樹一幟，代表作有《田橫五百士》（1928～193O年）《九方皋》（1931年）《徯我后》（1930～1933年）等。這些作品集中體現(xiàn)了他的愛國主義和人道主義創(chuàng)作思想，代表著他一生的主要創(chuàng)作道路。例如《徯我后》，取自《詩經(jīng)》的“徯我后，后來其蘇”之句，意指百姓期待英明君主的解救。畫面描繪農(nóng)村苦旱，一群男女老少在田里仰天而望，期待著甘霖。此畫所作年代，正當日本帝國主義入侵東北，中華民族瀕于危亡之際，曲折地表現(xiàn)了畫家對人民的深切同情和真摯的愛國主義感情。在中國畫創(chuàng)作上，這一時期的作品數(shù)量多且成就高，畫的較多的是馬、牛、獅、雀等，造型精練，生動傳神。著名的作品有《馬》《日長如小年》《群?！贰缎律钴S起來》《顢頇》《逆風》《晨曲》等。

③抗戰(zhàn)時期（1937～1945年）。這是徐悲鴻藝術創(chuàng)作的鼎盛時期。先后創(chuàng)作了《風雨雞鳴》（1937年）、《漓江春雨》（1937年）、《巴人汲水》（1937年）、《群馬》（1940年）、《愚公移山》（1940年）、《泰戈爾像》（1940年）、《奔馬》（1941年）《靈鷲》（1941年）、《群獅》（1943年）、《山鬼》（1943年）等著名作品。這一時期，也是畫家在思想上和藝術風格上高度成熟的時期?！捌摺て摺笔伦兒螅瑖y當頭，徐悲鴻“遙看群息動，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭。他畫躍起的雄獅、長征的奔馬、威武的靈鷲等，表達了對中華民族奮起覺醒的熱切期望。他的中國畫世作《愚公移山》取材于《列子·湯問》篇中的一個寓言，借以表現(xiàn)中華民族團結一心，堅韌不拔，打敗日本侵略者的信念。從悲天憫人到人定勝天，這是徐悲鴻藝術思想的一次升華。畫家為創(chuàng)作這幅畫準備了多年，畫了許多精確的人物素描稿，并曾考慮過用油畫或壁畫的形式表現(xiàn)。該畫在構圖和筆墨色彩技法上，利用了中國畫線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準確，以前無古人的獨創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。

④后期（1946～1953年）。這一時期，徐悲鴻在美術教育和繪畫創(chuàng)作上繼續(xù)堅持“師法造化，尋求真理”的藝術主張。他從解放區(qū)的美術創(chuàng)作中看到了自己過去的不足，勇于接受革命真理，深入人民生活，表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄勞動模范和革命領袖人物，為自己開拓了嶄新的創(chuàng)作領域。這一時期的主要作品有：油畫《戰(zhàn)斗英雄》《海軍戰(zhàn)士》《騎兵英雄邰喜德像》，中國畫《奔馬》《雙鵲》，素描《毛主席在人民中》（畫稿）《勞動模范》《魯迅與瞿秋白》（畫稿）等。

八、徐悲鴻的創(chuàng)作風格

擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了“現(xiàn)代中國畫”的“象征”和“標志”。

1920年發(fā)表的《中國畫改良論》，是他第一篇論述中國畫改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張，提倡寫實，反對抄襲，并提出“改之方法：學習、物質(zhì)（繪畫工具）、破除派別?！?929年發(fā)表《惑》《惑之不解》等文，明確倡導現(xiàn)實主義，反對P．塞尚、H．馬蒂斯等人的藝術，又認為“美術之大道，在追索自然”。

1932年著《畫范·序》，提出“新七法”：①位置得宜，②比例準確，③黑白分明，④動作或姿態(tài)天然，⑤輕重和諧，⑥性格畢現(xiàn)，⑦傳神阿堵。并指出：“茍有以藝立身之士，吾唯以誠意請彼追尋造化，人固不足師也?！?

1942年發(fā)表《新藝術運動之回顧與前瞻》一文，論及藝術的美與藝術家的修養(yǎng)：“夫人之追求真理，廣博知識，此不必藝術家為然也。唯藝術家為必需如此，故古今中外高貴之藝術家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會心，便產(chǎn)杰作”，“藝術家應更求廣博之知識，以美備其本業(yè)，高尚其志趣與澄清其品格”。

1947年先后發(fā)表《新國畫建立之步驟》《當前中國之藝術問題》等，重申注重素描的嚴格訓練，提倡師法造化，反對模仿古人，指出：“藝術家應與科學家同樣有求真的精神”，“若此時再不振奮，起而師法造化，尋求真理，……藝術必亡。”徐悲鴻繼承了中國古代畫論中關于“師法造化”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又強調(diào)了藝術家的追求真理、探究人生，見出藝術是真善美的統(tǒng)一，這是他對現(xiàn)實主義美術理論的貢獻。

…………………………………………………………………………………………………………………………

孫多慈（1913－1975），安徽壽縣人，她的祖父孫家鼐是清末重臣，歷任工、禮、吏、戶部尚書和中國首任學務大臣，曾一手創(chuàng)辦京師大學堂(北京大學前身)；父親孫傳瑗（養(yǎng)癯）曾參加晚清民主革命，為一代名士，歷任孫傳芳秘書和國民黨安徽省常委。孫多慈自幼酷愛丹青，是徐悲鴻女弟子中得其真?zhèn)髑逸^有成就者之一。20世紀40年代初嫁與臨海許紹棣。1948年任臺灣師范大學藝術學院教授，后任院長。75年因患癌癥逝于美國洛杉磯。

因為喜歡繪畫，孫多慈于1930年到南京中央大學美術系作旁聽生。當時徐悲鴻正好是美術系主任，也時常親自授課。因為孫多慈的冰雪聰明，加上一定的繪畫天賦與其少女的清新純真，在藝術家徐悲鴻的眼中，自然是可愛且又可心的。于是，悲鴻先生的筆下就多了一些描繪孫多慈少女風姿的素描與油畫。而孫多慈雖說出于名門之后，但在這樣一位風華絕代的藝術大師的呵護與關照中，其內(nèi)心自然是不復矜持的。因此在當年的南京中央大學，二人之間就被一些小道消息傳得沸沸揚揚。同時也造成了徐悲鴻與其當時的夫人蔣碧薇之間的齟齬。1931年7月，孫多慈考取了中央大學美術系。在以后的4年里，孫徐二人師生間的情感日見篤厚。

據(jù)有關資料介紹，徐悲鴻曾為孫徐二人合繪“臺城夜月”圖，圖中的背景即是玄武湖畔的臺城。畫中，悲鴻先生席地而坐，孫多慈則侍立一旁，圍巾飄揚。天際一輪明月朗朗，意蘊清幽，師生間情誼躍然畫幅之中。

在徐悲鴻的南京公館落成時，孫多慈以學生身份送來楓苗百棵。但徐夫人得知此事后大發(fā)雷霆，讓傭人把楓苗全部折斷當作柴火燒掉。徐悲鴻面對這種事，痛心無奈之余，遂將此公館稱為“無楓堂”，稱畫室為“無楓堂畫室”，并刻下“無楓堂”印章一枚作為紀念，鈐蓋于那一時期的畫作上。

1935年，孫多慈畢業(yè)于中大。在徐悲鴻的幫助下，她于畢業(yè)之初就出版了個人畫集。在《中華書局收藏近代名人手跡》中所收集的徐悲鴻給當時中華書局負責人舒新城的三十九通書札里，就有一些是記錄當年徐悲鴻為孫多慈操作出版畫集的經(jīng)過，也有之后二人相戀之苦及遭受孫多慈父親極力反對的事情真相。

后來，因為父親的反對，孫多慈到了麗水的一所中學任教。而身心俱疲的徐悲鴻也應邀去印度講學，一去四五年不歸。到1942年春回國時，孫多慈已經(jīng)人介紹并在其父親的安排下，認識并嫁給了時任浙江省教育廳廳長的許紹棣。許紹棣那時40歲上下。已是有了2個女兒的父親。他的原配夫人由于肺病已去世不久。

孫多慈，又名韻君，著名國畫家。1913年生。長大后端莊秀美，頗具藝術氣質(zhì)。她出身于安徽壽縣的書香名門。父親孫傳瑗在東南五省聯(lián)軍總司令孫傳芳麾下任過秘書，官兒雖小，卻因曾與這位大帥敘過族譜而留下麻煩。1927年北伐勝利后，南京國民政府成立。孫傳瑗遭通緝，被當局關在南京老虎橋監(jiān)獄里服刑，家中變故令孫多慈痛苦而憂郁，師長徐悲鴻的關切卻令她感受到溫暖。徐悲鴻，中國著名的國畫家，曾留學巴黎等學習繪畫，其所繪駿馬等造詣極高。徐悲鴻的妻子蔣碧微早年與徐悲鴻結婚。1928年回國后,兩人齟齬日生，徐悲鴻苦悶無比，1933年，他與當時中央大學藝術系他的學生孫多慈產(chǎn)生了感情。師生間戀情純潔而熱烈，雖受到周圍人們不少非議，但他倆并未后退。徐悲鴻曾為戀人畫了數(shù)幅肖像，其中油畫《臺城夜月》等兩幅畫遭致妻子蔣碧微嫉妒，被妻子取走，后下落不明（說法之一） 。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫多慈與徐悲鴻的聯(lián)系一度中斷。在朋友的勸告下，二十五歲的孫多慈與時任浙南流亡政府教育廳長許紹棣結識。后因父親堅決反對她與所愛的老師徐悲鴻戀愛，又因徐悲鴻尚有家室之累，于是1940年孫多慈與許紹棣結婚。

1949年，孫多慈隨丈夫許紹棣前往臺灣，日益精研繪畫，成為知名畫家。 1957年5月后參加五月畫會。1975年病逝于美國洛杉磯。 與丈夫許紹棣育有兩子，但至死仍懷念徐悲鴻。代表作有《玄武湖春曉》等。

慈悲之戀

徐悲鴻和孫多慈是徹頭徹尾的師生戀。1930年9月，孫多慈在宗白華的介紹下，成了藝術專修科的旁聽生。時值著名畫家徐悲鴻出任美術系主任，常親自授課，孫多慈遂成為徐悲鴻的學生。孫多慈初見徐悲鴻，是在徐的畫室，徐悲鴻很快發(fā)現(xiàn)了孫多慈與眾不同的才華和悟性，認為如此出眾的女學生實不多見，就格外用心地培養(yǎng)她，這時，她做夢也不會想到她會成為徐悲鴻畫筆下的模特，并和他發(fā)生驚世駭俗的戀情。 時常在課余約她來畫室觀摩，并為她個人畫像，誰知日子一長，一場艱難而痛苦的“師生戀”就拉開了序幕。孫多慈的繪畫悟性和潛力讓徐悲鴻驚訝，孫多慈成為徐悲鴻油畫《臺城月夜》的畫中人，難怪蔣碧薇要坐立不安了?！秾O多慈與徐悲鴻愛情畫傳》里，蔣碧薇到中央大學的女生宿舍找孫多慈，給她顏色看，與其說是一個警告，不如說是一個女人捍衛(wèi)愛情和婚姻的本能。很多人都把《孫多慈與徐悲鴻愛情畫傳》和蔣碧薇的《我和悲鴻》對照著看，無所謂誰對誰錯，只有愛與不愛。

徐悲鴻那時的太太蔣碧薇聞訊后大發(fā)雷霆，一方面在家里向徐悲鴻發(fā)難，另一方面指使人對孫多慈進行人身攻擊。不是把她的名字寫在黑板上，加上不堪入目的穢語加以詆毀，就是用刀把孫的畫作捅破，并恫嚇她：“我將像對付這張畫一樣對付你！”

在那個年代，文壇藝苑師生戀是特色。暫且不說魯迅和許廣平、沈從文和張兆和，那是修得正果的，沒有結局的是徐悲鴻和孫多慈。他們的愛情碰上了對手，蔣碧薇，一個懂得徐悲鴻心思、知道他弱點的人。徐與蔣，當年他們也曾有過私奔去日本留學的浪漫，而如今婚姻出現(xiàn)了危機。徐悲鴻移情別戀，顯然有蔣碧薇的性格原因，她雖說是個女子，但一點也不柔弱，遇到事情，冷靜，主動，甚至富有心計，從蔣碧薇千方百計阻止孫多慈出國留學就可以看出來。而徐悲鴻終究是個藝術家，性格沖動，意氣用事。徐悲鴻的心是慈悲的，奈何他無論如何也擺脫不了始亂終棄的爭議。1931年7月，孫多慈在中央大學美術系。在以后的4年里，雖然徐悲鴻很少在南京逗留，但蔣碧薇并沒有放松對她的攻擊，孫多慈只能百般地忍耐。然而蔣碧薇越是鬧得兇，徐悲鴻越是對她不感興趣，感情的天平越向?qū)O多慈傾斜。他曾畫了一幅“臺城夜月”圖，把他和孫多慈都畫入其中了，兩個人一個席地而坐，一個侍立一旁，潔白的紗巾隨風飄動，天邊正高懸著一輪皓月。可惜這幅畫被蔣碧薇發(fā)現(xiàn)了，被她撕成了碎片（說法之二）  。在孫多慈完成大學學業(yè)時，徐悲鴻原打算帶領全班同學赴蘇聯(lián)參觀學習，然后趁機送孫一人赴法國深造的，但這一計劃最后被破壞無遺。

孫多慈與徐悲鴻的愛情畫傳后來徐、孫二人不得不各奔東西，中間全靠徐的好朋友舒新城來為他們傳遞信件。他們在信中互訴離別之苦。徐曾繪《燕燕于飛圖》贈孫，畫面為一古裝仕女，滿面愁容，仰望著天上飛翔的小燕子出神，上題：“乙亥冬，寫燕燕于飛，以遣胸懷?！北硎玖藢O依然是一往情深。孫則寄一粒紅豆給徐，不著一字。徐見紅豆觸景生情，即以“紅豆三首”為答，其詩中曰：“燦爛朝霞血染紅，關山間隔此心同；千言萬語從何說，付與靈犀一點通。”“耿耿星河月在天，光芒北斗自高懸；幾回凝望相思地，風送凄涼到客邊?！薄凹庇昕耧L避不禁，放舟棄棹匿亭陰；剝蓮認識中心苦，獨自沉沉味苦心?！?

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫多慈一家輾轉(zhuǎn)流徙到了長沙，徐悲鴻終于得以抽身出來到長沙與孫見面，并將孫的全家接到桂林，而且為孫在廣西省政府謀到一職，這段時間也許是他們在一起最愉快的日子，他們常常一起去漓江寫生，兩人均創(chuàng)作了不少作品。幾個月后，徐悲鴻在《廣西日報》上刊出了一則與蔣碧薇脫離同居關系的啟事，他們的朋友沈宜申拿著這張報紙去見孫的父親，想極力促成徐、孫的婚事，誰知孫老先生竟堅決反對，而且?guī)е译x開了桂林，轉(zhuǎn)往浙江麗水。一向軟弱又內(nèi)向的孫多慈在此關鍵時刻屈服于父親，在麗水的一所中學任教。后來，徐悲鴻應邀去印度講學，一去四五年不歸，直到1942年春才回國，而這時的孫多慈，已迫于父命，嫁給當時浙江省教育廳廳長許紹棣。許40來歲，正喪偶待續(xù)。徐悲鴻于次年認識了廖靜文，后來娶廖靜文為妻。

………………………………………………………………………………………………………………

廖靜文（1923年4月-2015年6月16日），女，湖南長沙人，1939年考入中央美術學院，1946年與徐悲鴻結婚，曾任徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻畫院名譽院長、中國書畫家聯(lián)誼會主席、“北京榮寶畫院”名譽院長、上海海事大學徐悲鴻藝術學院名譽院長。

擔任電視連續(xù)劇《徐悲鴻》的顧問。

2015年6月16日晚，廖靜文在北京的家中逝世，享年92歲。

徐悲鴻逝世后，為了感謝黨和國家對徐悲鴻的關懷，廖靜文就將徐悲鴻留下的1200余幅作品，及徐悲鴻收藏的唐、宋、元、明、清和近代著名書畫1000余幅、圖書、圖片、碑拓、美術資料等萬余件全部捐贈給國家文化部，并捐出了北京的一套寓所以建立徐悲鴻紀念館。

這是一個為徐悲鴻而生，為徐悲鴻而活的女人。她的生活處處都烙上了徐悲鴻的印跡。但是廖靜文并沒有將自己束縛于“小愛”之中。能把“小愛”轉(zhuǎn)化成“民族文化的大愛”，這是她的過人之處。（人民網(wǎng)評價）

乙未之夏，可染、石魯、悲鴻家三位師母相繼去世，中國美術事業(yè)深受損失。師母對弟子輩尤其關愛，令后學沒齒難忘。（藝術評論家 劉曦林）

廖靜文先生積極支持國博的各項工作，為國博西大廳“愚公移山”巨型浮雕的建設給予支持并提出了寶貴的意見。（國家博物館副館長 陳履生）

她一直很關心學校發(fā)展，學校把徐悲鴻先生教誨學生常用的‘盡精微、致廣大’作為中央美院的校訓，她感到非常高興和欣慰。（中央美術學院黨委書記 高洪）

廖靜文先生對中國美術事業(yè)十分關心。她對悲鴻有著驚人的真切記憶，除了著書撰文，每次接受采訪和出席講座，她都飽含深情，娓娓道來，為弘揚徐悲鴻藝術精神不遺余力，為記述徐悲鴻與20世紀中國美術這個重要篇章做出了特殊的貢獻。她慈祥親切的容貌和充滿文化關切的情懷讓人永遠銘記。（中央美術學院院長 范迪安）

廖靜文先生很了不起，我們以沉重的精神懷念廖先生，繼承廖先生和徐先生的事業(yè)，促進我們中國美術事業(yè)的繁榮和發(fā)展。（中國美協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席 靳尚誼）

廖靜文先生一直堅持不懈地傳播徐悲鴻的藝術精神與教育思想，不顧高齡一直堅持在一線工作，為國家堅守徐悲鴻的藝術財富，為中國美術事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。她永遠是我尊敬的師母。（油畫家、美術教育家 侯一民）

廖先生是極慈祥的人，文雅、高貴，和她見過有限的幾面，大都在冬季，她總戴著一頂暖紅色的貝雷帽，吃飯時也不摘。這帽子戴著精神，有朝氣，卻是一頂磨出許多洞的舊帽子了。（中央美術學院造型學院院長、油畫系主任 馬路）