倪瓚，元代畫家、詩人。他與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱元四家。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。
       嚴(yán)重潔癖
       倪瓚每天洗頭時(shí)要換水十幾次，穿戴衣服時(shí)也得調(diào)整無數(shù)次。自己使用的文房四寶每天都要有兩位專人來經(jīng)管，隨時(shí)負(fù)責(zé)擦洗干凈；客人來訪離去后，客人坐的地方必須重新刷洗，每天穿戴的衣服與帽子，都要拂拭數(shù)十次，庭院前面栽的梧桐樹，每天早晚也要派人挑水揩洗干凈，硬把梧桐樹清洗死了幾株。

        李可染 倪迂洗桐圖
        一次，倪瓚和朋友一起談?wù)撛娢?，要泡好茶招待，就命仆人到七寶泉打水。水打回來之后，倪瓚交代仆人：提在前面那桶水，拿來泡茶；提在后面那桶水，拿去洗腳。他朋友見狀，心中感到好奇，追問原因。倪瓚說：“前桶的水，一定干凈，所以用來泡茶，后桶的水，恐怕已經(jīng)被仆人的屁所污染了，所以只好拿去洗腳，看來即使較真如倪瓚，也完全沒考慮到仆人也許會(huì)打噴嚏的問題。
        一次，倪瓚留客住宿，因怕客人不潔，起夜好幾次視察，終于聽到一聲咳嗽。這可不得了，一晚睡不好。第二天一大早，他就讓仆童展開地毯式搜尋痰跡，可憐仆童實(shí)在找不到，只好指著一片掛著晨露的梧桐葉說是痰跡。倪瓚他便立刻閉上眼睛，蒙住鼻子，命令仆童剪下那片梧桐葉，并扔到十里之外。秦有趙高指鹿為馬，元有仆童指露為痰……

        趙元 倪瓚寫照
       有次，倪瓚看中了歌妓趙買兒，但又怕她不潔，于是讓她反復(fù)洗澡。洗完以后，他總覺得趙買兒身上還有異味。洗來洗去，直到“東方既白”，只好作罷。
       倪瓚的“香廁”，堪稱前無古人后無來者。他用香木建了個(gè)空中樓閣，下面填土，中間鋪滿潔白的鵝毛，“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞?dòng)蟹x氣也?！?br />        極度傲嬌
       倪瓚首創(chuàng)了許多香茶的飲法，如“蓮花茶”和“清泉白石茶”，也因此名噪一時(shí)。宋朝宗室后裔趙行恕，慕名前來拜訪，卻在飲清泉白石茶時(shí)神色如常，引起倪瓚不悅居然品不出我的茶的好，竟然就此與趙行恕絕交。

       倪瓚 六君子圖 山海博物館藏

       倪瓚 容膝齋圖 臺(tái)北故宮博物院藏
       倪瓚的孤傲個(gè)性及潔癖確確實(shí)實(shí)地反映在他的畫中：他不喜歡將畫上色或在畫中蓋印章(畫中印章皆為后人所蓋尤其是乾隆)，而且，只畫山水，從來不畫人，頂多畫個(gè)涼亭。曾有人問他為什么都不畫人，他回答說，“當(dāng)今哪有什么人物呢?”可見他的孤傲。
       散發(fā)弄舟真名士
       倪瓚，總讓人想起魏晉風(fēng)度、孤高曠遠(yuǎn)、迂腐抜俗、目中無人等字眼。這的確是他標(biāo)準(zhǔn)的形象。倪瓚生于亂世，又富甲一方，除了精于書畫詩文，不事生產(chǎn)，也不諳世事。他在這種即優(yōu)渥，又有強(qiáng)烈危機(jī)感的存在中，出現(xiàn)這種清高自許、與世俗迥異的性格是不難理解的。

       倪瓚 漁莊秋霽圖 上海博物館藏
       倪瓚輕視俗人，他修造的清秘閣喬木修篁，蔚然深秀，不是佳客跟本不讓進(jìn)去。曾有人慕其大名，帶上百斤沉香求其一見，他卻借口外出不見。暗自讓人打開，讓他自己去看，里面陳列奇石、古鼎、玉器、書畫讓來客大驚。張士誠弟弟張士信讓人帶錢和絹帛去求畫，遭倪瓚大罵，怒撕絹帛，大罵平生不為王門畫師，其風(fēng)骨讓人贊嘆。

       倪瓚 古木幽篁圖 北京故宮博物院藏
       中國(guó)的文人歷來是注重生活趣味的，倪瓚除了藝術(shù)，也表現(xiàn)在生活上的用心。他曾經(jīng)自制蓮花茶，日出前，把荷花的花瓣剝開，放入茶葉，用麻絲扎好，放一夜，第二天收取，曬干，放入錫罐收藏。這也看出古代文人的悠閑心境，如果忙碌煩悶是不會(huì)有此有次雅興的。

       倪瓚 秋亭嘉樹圖 北京故宮博物院藏
       李白詩云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。用在倪瓚身上，在恰當(dāng)不過了。有人贈(zèng)倪瓚詩：“鮑謝才情世不多，手持詩卷寄江波。宅邊東海鯨魚窟，好看輕舟一釣蓑”。倪瓚頗有唐朝隱士張志和“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的風(fēng)范在中年散盡家產(chǎn)，歸隱湖上，儼然一煙波釣搜，逍遙江湖，但其間的滋味恐只有倪瓚自己知曉。