近日，重慶市梁平區(qū)收藏協(xié)會(huì)劉某同幾位藏友在一朋友家中發(fā)現(xiàn)幾件古代書(shū)法作品，其中一件是張旭的書(shū)法作品，經(jīng)查該作品應(yīng)該是千年失去蹤跡的張旭的《肚痛貼》母本原件，這讓人大為震驚，不敢相信。但這件作品舊氣十足，用紙是粉蠟紙，紙張大面積自然開(kāi)裂。此書(shū)法寫(xiě)來(lái)洋洋灑灑一氣貫之。字與字之間連綿起伏，靈動(dòng)自然，如電閃雷鳴，龍蛇飛舞，神采飛揚(yáng)。筆的粗細(xì)輕重變化如有神助，使整幅作品氣韻生動(dòng)，產(chǎn)生“神虬出霄漢，夏云出嵩華”的氣勢(shì)，叫人稱(chēng)絕。
      張旭（約675年-約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。以草書(shū)著名，與李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，稱(chēng)為“三絕” 。被后世尊稱(chēng)為“草圣”。他得書(shū)法得之于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)新意。若說(shuō)他的楷書(shū)是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書(shū)則是書(shū)法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說(shuō)：“旭善草書(shū)，不治他技故旭之書(shū) ，變動(dòng)如鬼神，不可端睨” 。杜甫在《八仙歌》中寫(xiě)道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！彼馨褧?shū)法藝術(shù)升華到，用抽象的點(diǎn)線(xiàn)去表現(xiàn)書(shū)法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書(shū)法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，雖然變動(dòng)如鬼神但其點(diǎn)畫(huà)用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩。可以說(shuō)，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書(shū)法上成了有創(chuàng)造力的無(wú)愧于自己時(shí)代的書(shū)法家。其博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代書(shū)法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。
       明王世貞跋云：“張長(zhǎng)史《肚痛帖》及《千字文》數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測(cè)?！?br />        據(jù)傳張旭《肚痛帖》真跡不傳，有宋刻本，明代重刻。如今在西安碑林，全貼30字，似是張旭肚痛時(shí)自診的一紙醫(yī)案。

 這是碑文拓片，釋文：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計(jì)，非臨床。”

 這是被允許拍到的該作品《肚痛貼》的局部照片這是被允許拍到的該作品《肚痛貼》的局部照片
       在這件作品上有張旭、項(xiàng)元汴、乾隆、光緒等25枚印章，目前被幾位收藏愛(ài)好者認(rèn)為是張旭真跡。不過(guò)這件作品是真是假還有待權(quán)威專(zhuān)家進(jìn)一步作出權(quán)威鑒定。在問(wèn)到這件作品的來(lái)歷時(shí)，藏家一直保密，該作品照片也只被允許拍到半張，最后才說(shuō)是回流的。如果這件作品是真品將會(huì)給世人帶來(lái)巨大震驚，也將為收藏界、書(shū)法界帶來(lái)巨大福音。