每次提及張若虛，人們最先想起的是他的這首唐詩(shī)《春江花月夜》。這首詩(shī)被近代學(xué)者贊譽(yù)為“孤篇蓋大唐”之作，張若虛本人更是因?yàn)檫@首詩(shī)吸引了不少為為之傾倒的數(shù)萬(wàn)讀者。細(xì)讀此詩(shī)，能夠感受到詩(shī)歌中清新明媚的自然美景，能夠跟隨作者一起在自然中探索人生哲理，更能夠體會(huì)古人的游子之情。當(dāng)《春江花月夜》用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)了“天人合一”的神秘意境之時(shí)，讀者似乎忘了，其實(shí)張若虛所做的這首詩(shī)是由隋煬帝楊廣所作之《春江花月夜》，誘發(fā)而得此詩(shī)。既然張若虛和楊廣，都寫過(guò)這首《春江花月夜》，為何楊廣之是被世人冷落、遺忘？而張若虛之詩(shī)竟然成了大家之作。他們二人的這首詩(shī)，究竟誰(shuí)的更好呢？
       楊廣之詩(shī)：值得稱贊的語(yǔ)言與意境
       張若虛的《春江花月夜》已經(jīng)成為了中學(xué)課本中的必背經(jīng)典之一，而隋煬帝楊廣的這首同名古詩(shī)，卻安靜地躺在歷史的塵封冊(cè)子中。因?yàn)闂顝V在世人眼里，大多時(shí)候都是以一個(gè)荒淫無(wú)度的暴君形象出現(xiàn)，楊廣作為皇帝的所作所為，直到今天仍然有人對(duì)他指責(zé)謾罵，所以從來(lái)不會(huì)有人去關(guān)注楊廣頗具才華的一面。既然前文已經(jīng)提到，張若虛所寫的這首詩(shī)，是受到了楊廣的啟發(fā)，那么讀者不妨一起來(lái)品味楊廣所做的這首詩(shī)：
                                                                  暮江平不動(dòng)，春花滿正開(kāi)。
                                                                  流波將月去，潮水帶星來(lái)。
       整首詩(shī)僅有短短20字，與張若虛所寫之詩(shī)相比，縱然字?jǐn)?shù)少之又少，楊廣仍然用最簡(jiǎn)單的筆墨，描繪出了這幅開(kāi)闊唯美的“春江花月夜”美景圖。據(jù)史料記載，楊廣登基后，曾三次前往江都，也就是今日的揚(yáng)州游玩。因此據(jù)史學(xué)家推測(cè)，此詩(shī)為隋煬帝楊廣游戲江南途中所作，只是具體為何年何月就不得而知了。整首詩(shī)開(kāi)篇，就描繪了春日夕陽(yáng)下的平靜江水，此時(shí)正值春日，春天的花朵正開(kāi)得燦爛。
       在這個(gè)暮春之夜，詩(shī)人楊廣站立江邊，遠(yuǎn)眺江水美景。目之所及處，平靜的江面水波不興，似乎將時(shí)間都凝固于其中；江邊有繁花似海，那些鮮艷無(wú)比的窗花，宛如燃燒的火團(tuán)，點(diǎn)綴著春日最燦爛的顏色。不知不覺(jué)之間，夕陽(yáng)落下江面，明月、繁星伴隨著流波潮水而來(lái)，給這幅春夜之景披上了一層銀色絲帶。就是這20個(gè)字的簡(jiǎn)單筆墨，楊廣用不落俗套的文采，展現(xiàn)了一幅春江花月夜的空靈美貌之景。通讀整首詩(shī)，能感受到詩(shī)詞畫面之美，也能體會(huì)到隨著時(shí)間推移變化，詩(shī)人在不斷探尋美的真諦之心境。正是先有了這首詩(shī)，才讓張若虛深受啟發(fā)，從而寫下了千古絕唱。
       張若虛之詩(shī)：難以比肩的生命與宇宙之美
       或許也有讀者不承認(rèn)這兩者之間存在關(guān)系，但是張若虛所作“春江潮水連海平”和“海上明月共潮生”，確實(shí)與楊廣詩(shī)中的“暮江平不動(dòng)”、“潮水帶星來(lái)”有著異曲同工之妙。由此看來(lái)，唐代詩(shī)人張若虛之詩(shī)，確實(shí)是在楊廣這首簡(jiǎn)短的小詩(shī)上逐步拓展延伸而來(lái)。那么張若虛的這首詩(shī)能夠成為流傳百世“大家名篇”究竟又有何獨(dú)特之處呢？他為何能靠著這僅存的一首詩(shī)，成為聞一多先生口中所贊譽(yù)的：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”呢？
       這是由于張若虛的這首“千古絕唱”，與楊廣之詩(shī)相比，其詩(shī)的意境更加廣闊，詩(shī)中的每個(gè)句子，每個(gè)不同的意境，不僅描寫的是春江花月夜的美景，詩(shī)人更從這種良辰美景之中，探索到宇宙意識(shí)與人生哲理。詩(shī)的開(kāi)篇，張若虛用恢弘大氣的筆墨，寫下了江潮連海、潮涌明月的壯闊美景。就在詩(shī)人寫春江明月的同時(shí)，張若虛又將浩瀚無(wú)比的宇宙空間融入了詩(shī)句當(dāng)中。接下來(lái)他又筆鋒一轉(zhuǎn)，用“江天一色”族“孤月”創(chuàng)造了一個(gè)不染塵埃的神話美景。同樣是寫美景，張若虛的思想意境已經(jīng)飛至宇宙，而楊廣的思想意境，仍然停留在這塵世。
       接下來(lái)的詩(shī)，進(jìn)一步體現(xiàn)了張若虛對(duì)于人生的思考，而楊廣的詩(shī)早已經(jīng)在思考人生之前戛然而止，這才是彰顯兩位詩(shī)人真正差距所在之處。張若虛看著那一輪孤月，他想到的是“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”這里的“人與月”，其實(shí)是張若虛的感慨，人生短暫而宇宙無(wú)窮，對(duì)于這種無(wú)可奈何之感，對(duì)于世間萬(wàn)物不更改的宇宙規(guī)律，他又做出了這樣的解答：“人生代代無(wú)窮盡，江月年年只相似”。
       因此在這首詩(shī)的上半部分，張若虛看到了月落月升，年年不變的交替規(guī)律，在這樣的宇宙變化之中，他感受到了江水無(wú)情，體會(huì)到了“逝者如斯”。這種將宇宙規(guī)律和他對(duì)于人生哲理的感悟合二為一的寫法，自然要遠(yuǎn)勝于楊廣所做之詩(shī)。楊廣筆下的暮春三月之夜色，只有物境之美，缺乏了對(duì)于時(shí)間變化的感慨和人生哲理的考量。因此當(dāng)張若虛將宇宙自然融于詩(shī)詞之中，將人生變化融于物境之中，這種萬(wàn)物與生命，過(guò)往與古今的對(duì)照，讓他的詩(shī)才得以流傳千古。
       讀張若虛詩(shī)的后半部分，會(huì)發(fā)現(xiàn)他詩(shī)歌的感情更加飽滿。詩(shī)的前半部分明明還在寫對(duì)于宇宙、人生的感悟，然而在詩(shī)的后半部分，他就自然而然地過(guò)渡到了對(duì)于世間別離相思之情的刻畫。后半部分有許多寓意相思、離別的意象，比如“白云、扁舟子、明月”這三種景物，經(jīng)常用來(lái)代指人世間的愁苦離別之情?？墒沁@些景物的出現(xiàn)并不突兀，因?yàn)楫?dāng)張若虛真正領(lǐng)悟到了生命的意義之后，他就用這些意向回歸現(xiàn)實(shí)，延續(xù)了相思之情與游子的思?xì)w之情。
       “相思離別”是古詩(shī)詞中璀璨又美麗的一種情感，這種情感縱然憂傷孤寂萬(wàn)分，可是它卻是人的一生中不可缺少的一種獨(dú)特體驗(yàn)。在悲歡離合之中，人們才能真正感受到生命之美，這就與張若虛詩(shī)文前半部分所提到的人生之含義與宇宙之規(guī)律相呼應(yīng)，讓整首詩(shī)一氣呵成，展現(xiàn)出光彩奪目的生命之美，宇宙之美。楊廣的詩(shī)缺乏了這種境界，他確實(shí)也看到了張若虛眼中的美景，可是他卻沒(méi)有將幅美景賦予更深的含義，所以他筆下的《春江花月夜》確實(shí)不及張若虛的好，這是毫無(wú)疑問(wèn)的觀點(diǎn)。