世人認(rèn)為稼軒善寫長(zhǎng)調(diào)，胡適之先生表示不然，稼軒佳者，尤服小令，在他的白話《詞選》中就舉了這闋《鷓鴣天》作例子。
                                                         《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》宋 辛棄疾
                                                           枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lái)收。
                                                           紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。
                                                           書咄咄，且休休。一丘一壑也風(fēng)流。
                                                           不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓！
       這是辛詞中少有的直言衰殘之作。大詞人那種“橫絕四宇，掃空萬(wàn)古”的氣概不見(jiàn)了，反而顯得牢騷滿腹，自怨自艾。詞人寫詞時(shí)50歲左右，作為古人已是老邁之年，又生了一場(chǎng)大病，歲月不饒人的體會(huì)更深，加之長(zhǎng)期賦閑、空耗光陰，英雄無(wú)用武之地的人生大恨也交織心頭，各種不痛快齊聚之下，有了辛棄疾這篇獨(dú)具一格的《鷓鴣天》。
       上闋寫秋言愁。第一句寫天氣，后三句寫居處周邊。開(kāi)頭就定下“冷”、“涼”的調(diào)子，既點(diǎn)明時(shí)節(jié)，又暗傳心緒。接著連續(xù)用了“云”、“蓮”、“鳥(niǎo)”的意象或顯或曲地強(qiáng)化這種黯然的情緒。云朵一片一片是斷的，荷塘紅蕖雖美詞人卻想到她是不是喝醉了，一只天然白的鳥(niǎo)，偏偏要扯上白頭為愁，這一連串在我們看來(lái)有些異化的物象，正反射了詞人內(nèi)心的種種郁悶，雜亂不得平靜。
      下闋力求擺脫苦悶，故作瀟灑狀。過(guò)片就是三個(gè)事典，一氣相連，渾然無(wú)跡。
        “書咄咄”用殷浩事。殷浩本為東晉名將，后來(lái)因敗被廢，這哥們整天對(duì)天用手空劃寫字，別人看到就很奇怪，不能拿支筆在竹上好好寫嗎，非要搞行為藝術(shù)？就這樣，還真有人留心了，一撇一捺鉆研他的手勢(shì)，發(fā)現(xiàn)他寫的全是“咄咄怪事”四個(gè)字。這也是這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。殷浩對(duì)自己的遭遇是失望費(fèi)解的。
        “休休”用司空?qǐng)D事。司空?qǐng)D是晚唐詩(shī)論家，寫《二十四詩(shī)品》那位。他有個(gè)很特別的綽號(hào)“耐辱居士”。一生隱逸，曾造一亭起名“休休亭”。感覺(jué)他很怪。其所作《耐辱居士歌》同樣很怪：咄咄！休休休！莫莫莫！伎倆雖多性情惡，賴是長(zhǎng)教閑處著；休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時(shí)情可料度。似乎晚唐動(dòng)亂，總有朝不保夕之感。
        “一丘一壑”又與兩晉名士謝鯤有關(guān)。謝鯤喜好《老子》，晉明帝曾問(wèn)他，其才與庾亮（當(dāng)時(shí)另一名士）相比如何？謝鯤很坦率地表示，“端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之”（《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》）。這是說(shuō)對(duì)方看不破功名，自己境界高？
       辛棄疾一氣連三典，詞意上可謂無(wú)縫連接，且層層補(bǔ)充與遞進(jìn)。像殷浩那樣唉聲嘆氣、自我憐惜是沒(méi)用的，為什么不學(xué)學(xué)司空?qǐng)D呢？像謝鯤那樣縱情山水不也挺好嗎？詞人到底是在自我安慰自我麻醉，還是確實(shí)有了閑野之興，是不難判斷的。
       最后兩句是全詞之點(diǎn)睛，揭示了詞人苦悶之由與作詞緣起。萬(wàn)般感慨皆因此生。但就是這兩句，辛棄疾也是化用自劉禹錫的五言律詩(shī)《秋日書懷寄白賓客》，其頷聯(lián)有云：興情逢酒在，筋力上樓知。將后一句拆成兩句來(lái)說(shuō)，語(yǔ)勢(shì)上自有一種痛快淋漓的爽勁，表達(dá)的卻是無(wú)可奈何的沉重。
       寫法上上闋寫景，下闋化典，議論隨之。全詞雖無(wú)僻字，卻有生典，但不了解于詞理解影響不大?！凹t蓮相倚渾如醉”一句想像清奇，比擬動(dòng)人。詞人滿腹積郁之情，并沒(méi)有在這闋小令中得到排遣，反而在他的一通氣話、反話中更加心波難平。