偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人晚年之作
      提到杜甫，我們首先想到的是什么呢？是他的情懷，不同于李白的放蕩不羈，也不同于白居易的閑適淡然，杜甫的詩(shī)歌中往往夾雜著濃烈的情緒和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，讀他的詩(shī)最能體現(xiàn)出安史之亂后人民水深火熱的生活狀況，為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀提供了很好的史料，這也是為什么杜甫的詩(shī)被稱(chēng)作詩(shī)史的原因。我們先來(lái)看一下這首詩(shī)：
                                              《茅屋為秋風(fēng)所破歌》唐 杜甫
                                            八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
                                            茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
                                            南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
                                            唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
                                            俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
                                            布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
                                            床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
                                            自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？
                                            安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
                                            嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
        《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為何如此備受贊賞？
        《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫晚年所作的一首詩(shī)篇，此時(shí)與杜甫離開(kāi)人世還有四年的時(shí)光；杜甫之所以為杜甫，他的思想在這首詩(shī)中完美的體現(xiàn)了出來(lái)。整首詩(shī)可分為四段，前三段為寫(xiě)實(shí)的鋪墊，講述自身所遭遇的狀況;后一段為理想的升華，只要天下人民過(guò)的幸?？鞓?lè)，哪怕我一個(gè)人住在這破茅草屋里凍死也心甘情愿了。杜甫的偉大在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想也在這首里得到集中的體現(xiàn)。
       創(chuàng)作者杜甫的人生經(jīng)歷
       我們不禁要想，世上這么多人，為什么只有杜甫有這種高尚的思想呢？其實(shí)這與杜甫的的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)；現(xiàn)在我們重新走進(jìn)這位偉大的唐朝現(xiàn)實(shí)主義的人生軌跡之中，去探尋杜甫思想的核心所在。
       公元712年，唐玄宗李隆基即位。同年，杜甫出生與一個(gè)名門(mén)士族，京兆杜氏。自幼，這個(gè)歷史上著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人就展現(xiàn)出了不同于常人的才華；“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊?！边@是杜甫童年時(shí)期的寫(xiě)照。開(kāi)元十九年，杜甫開(kāi)始游歷名山大川，而后回鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)貢，落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游，在游歷過(guò)程中作出一首膾炙人口的《望岳》，與許多年輕人一樣，心懷大志的杜甫年少輕狂，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他的滿(mǎn)腔抱負(fù)。
       天寶三載，杜甫遇見(jiàn)了他的偶像：李白。二人開(kāi)始共同游歷；四年后，杜甫又去兗州與李白相會(huì)，兩人一同尋找仙道，結(jié)下了深厚的友誼。
       天寶六載，杜甫參加唐玄宗舉辦的考試，由于當(dāng)朝權(quán)相李林甫的一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，所有士子全部落選?？婆e行不通，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他開(kāi)始轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門(mén)，但是并沒(méi)有多大用處，客居長(zhǎng)安的十年，杜甫真正的體會(huì)到了懷才不遇的感覺(jué)，此后郁郁不得志，生活貧困，再無(wú)年少的輕狂。
       天寶十四年，安史之亂爆發(fā)；杜甫倉(cāng)皇出逃，不料途中被俘，此后一直輾轉(zhuǎn)與各地。乾元二年，杜甫從洛陽(yáng)返回華州途中見(jiàn)到黎民百姓因戰(zhàn)亂流離失所，悲憤不已，感慨萬(wàn)千，當(dāng)即作下六篇不朽史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。
       乾元二年，杜甫漂泊四川，在此處開(kāi)啟了他人生最后的篇章。在這里他先后任職大小數(shù)個(gè)官職，作詩(shī)數(shù)量達(dá)到了高峰。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也是這時(shí)所作。
       公元770年，杜甫思鄉(xiāng)心切，但是生活困難，難以北歸，又遭遇戰(zhàn)亂，暴雨，最后在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世
       《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的藝術(shù)手法
       杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)盛世，體驗(yàn)繁華；遭遇過(guò)戰(zhàn)亂，感受疾苦。想要讓百姓生活富足平安，憑借自己的一己之力難以做到，只能通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)體現(xiàn)人間疾苦，反映社會(huì)不公，抨擊政治昏暗。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，如果我可以讓天下人有一間屋子避寒取暖，我就算凍死又算作什么呢？
       這首詩(shī)第一節(jié)的五句，采用擬人的手法將秋風(fēng)起勢(shì)的迅猛展現(xiàn)出來(lái)；“風(fēng)怒號(hào)”，怒本是人的情緒，運(yùn)用在風(fēng)的描寫(xiě)中更體現(xiàn)了風(fēng)的急烈；茅草的四處飄落，跟體現(xiàn)出秋風(fēng)來(lái)的突兀，與急切?！熬怼薄帮w”“灑”“掛”“飄”一系列的動(dòng)態(tài)，在讀者心中勾勒出一副連綿的畫(huà)卷。
       第二節(jié)的五句，是第一節(jié)的延伸， 茅草被風(fēng)刮走了，沒(méi)有辦法撿回來(lái)，在地上的又被南村的小孩撿走；“歸來(lái)倚仗自嘆息”，嘆息什么呢？命運(yùn)的不公還是生活的困苦，或許二者都有。
       第三節(jié)的八句描寫(xiě)了屋漏偏逢連夜雨的狀況；“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”用環(huán)境的慘淡來(lái)襯托出自己內(nèi)心的惆悵，而后從茅屋的破敗展現(xiàn)出整個(gè)國(guó)家宛如這破敗的茅屋一般，自己哪里只是擔(dān)心茅屋的破敗啊，而是擔(dān)心整個(gè)國(guó)家的存亡?。?br />        最后一節(jié)乃是整首詩(shī)的高潮部分：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！痹谶@種時(shí)刻還能想到天下人，甘愿自己凍死也要讓天下人吃飽穿暖，杜甫為何被后人崇敬，他的偉大在這時(shí)就體現(xiàn)出來(lái)了。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，中華文明能綿延五千年，這些心懷天下的士子們，起到了無(wú)比重要的作用。也正是因?yàn)檫@些日人才讓中華文明如此燦爛輝煌并傲立于世界。
       我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，不單單學(xué)習(xí)古人寫(xiě)詩(shī)的手法，更要感受古人的情緒，學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀品質(zhì)。